绍圣三年（1096）任福建路转运判官。崇宁元年（1102）任都水使者，7月放罢。

开宝五年（972年）七月，封永庆公主，下嫁右卫将军魏咸信。宋太宗即位，进封虢国公主。淳化元年（990年）正月，改封齐国公主。宋真宗即位，进封许国长公主。咸平二年（999年）四月去世，谥号贞惠。宋仁宗即位，改谥恭惠。景祐三年（1036年）二月，追封许国大长公主。元符三年（1100年）三月，宋徽宗即位，改封陈国大长公主。政和四年（1114年）十二月，改封贤惠大长帝姬。

嘉定九年（1216）任嘉定府知府，闰7月转任。

【生卒】：1112—1171 【介绍】： 宋温州乐清人，字龟龄，号梅溪。高宗绍兴二十七年进士第一。官秘书郎。曾数次建议整顿朝政，起用抗金将领。孝宗立，累官侍御史，力陈抗金恢复之计。历知饶、夔、湖、泉诸州，救灾除弊，有治绩，时人绘像而祠之。卒谥忠文。有《梅溪集》等。

王十朋（一一一二～一一七一），字龟龄，号梅溪，温州乐清（今属浙江）人。高宗绍兴二十七年（一一五七）进士。初添差绍兴府佥判，三十年，除秘书省校书郎，寻兼建王府小学教授。三十一年，迁著作佐郎、大宗正丞，得请主管台州崇道观。孝宗即位，除司封员外郎兼国史院编修官，累迁国子司业、起居舍人，改兼侍讲、侍御史。隆兴二年（一一六四），知饶州。乾道元年（一一六五），知夔州。三年，知湖州。四年，知泉州。七年，除太子詹事，以龙图阁学士致仕。七月卒，年六十。谥忠文。有《梅溪前后集》及奏议等五十四卷。事见本集附录《龙图阁学士王公墓志铭》，《宋史》卷三八七有传。　王十朋诗，以明正统刘谦刊《梅溪先生文集》（即《四部丛刊》影印本）为底本，此本刊印粗陋，但后来各刊本均出此本。校以影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本），并参校清雍正唐传鉎重编《宋王忠文公全集》五十卷本（简称雍正本）和光绪重刊本（简称光绪本）。新辑集外诗另编一卷。

王十朋（1112～1171） 宋代诗文家、学者。字龟龄，号梅溪。浙江温州乐清人。家境清寒，初在家梅溪聚徒讲学，绍兴二十七年（1157）状元，历官绍兴府佥判、侍讲、侍御史，后出知夔州、湖州。1171年被授予太子詹事，因病力辞，以龙图阁学士致仕，卒谥忠文。有《梅溪集》及《杜陵诗史》《东坡诗集注》等。赴任夔州和转任湖州途中曾两度游武昌、江夏，观南楼，登黄鹤楼，作五绝《黄鹤楼》、五古《一览亭》、七绝《登压云亭》、七律《南楼》等。

王十朋（一一一二——一一七一），字龟龄，号梅溪，温州乐清（今浙江乐清）人。资性敏悟，强记览，素有文行。绍兴二十七年以进士第一及第，授绍兴府签判。除秘书省校书郎，兼建王府小学教授。轮对，上言朝政弊端数事，陈禦边之策。迁大宗正丞，奉祠。孝宗即位，起知严州，召为司封员外郎，累迁国子司业。隆兴初，除起居舍人，升侍讲，改侍御史。张浚两淮之师失利，主和者横议蜂起，十朋自以先前力主起用张浚，故而上章待罪。出知饶州，历知夔、湖、泉州。召除太子詹事。乾道七年七月卒，年六十。后谥「忠文」。十朋立朝刚直，历官多有政声。为文崇尚理致，不务浮靡虚丽之辞，著有《梅溪前后集》五十卷；其《尚书》、《春秋》、《论语》、《孟子》讲义，尚未成书。事见汪应辰《有宋龙图阁学士王公墓志铭》（《梅溪先生后集》附录），《宋史》卷三八七本传。

赵雍，字子然，临邛（今四川邛崃）人。绍兴二年进士。七年七月由嘉州司户参军改左承奉郎，十月充大小学教授。明年十一月，任枢密院编修官。又明年五月，通判庐州。曾知资州、昌州。见《建炎以来系年要录》卷一一二、一一五、一二三、一二八，《国朝二百家名贤文粹》卷首《世次》、卷九七赵逵撰《上资守赵子然书》。

太平兴国三年（978）任抚州知州。太平兴国八年（982）任泉州知州。雍熙二年（985）任福州知州兼安抚使。雍熙二年（985）4月移知福州。雍熙三年（986）七月卒。

郑闻（？——一一七四），字仲益，开封（今河南开封）人，南渡寓居秀州华亭（今上海松江）。绍兴二十一年进士。历太常博士，秘书丞，吏部员外郎。乾道中历中书舍人、兼直学士院，迁礼部侍郎、刑部侍郎，权刑部尚书、兼侍读。九年正月，迁端明殿学士、签书枢密院事，十月除参知政事。淳熙元年三月罢，以资政殿大学士宣抚四川。七月又除参知政事，十月卒，谥正献。见《南宋馆阁录》卷七，《翰苑群书》卷一一，《建炎以来系年要录》卷一八七，《宋宰辅编年录》卷一七、一八，《宋会要辑稿》职官六之五六，《至元嘉禾志》卷一五，《明一统志》卷九。

太平兴国九年雍熙元年（984）任监都进奏院，7月已在任。

张斌，真宗咸平四年七月由德州团练使为定州副都总管，十一月为北面前阵钤辖。景德初任环庆等路总管。见《宋会要辑稿》兵八之一○、兵一八之一、蕃夷一之二五，《续资治通鉴长编》卷四九。

【生卒】：1059—1128 【介绍】： 宋婺州义乌人，字汝霖。哲宗元祐六年进士。历任州县官，颇有声绩。钦宗靖康元年知磁州，修缮城械，招募义勇，阻金兵南下。康王赵构开大元帅府时，以副元帅入援京师，孤军奋战，获开德、卫南之捷。高宗建炎元年任东京留守兼开封尹，招集王善、杨进等义军，联络河北八字军，拔岳飞为统制，屡败金兵。先后上二十余疏，请高宗还都以图恢复，每为黄潜善等阻抑，忧愤成疾，临终大呼“过河”者三而卒。谥忠简。有《宗忠简公集》。

宗泽（一○五九～一一二八），字汝霖，婺州义乌（今属浙江）人。哲宗元祐六年（一○九一）进士，因廷对极陈时弊，被置末甲。调大名馆陶尉，历知龙游、胶水、莱州、掖等县，通判登州。徽宗宣和元年（一一一九），管勾南京鸿庆宫，因忤林灵素落职。未几起监镇江酒税，迁通判巴州。钦宗靖康元年（一一二六），知磁州，寻擢河北兵马副元帅。高宗建炎元年（一一二七），知青州，改知开封府、京城留守。二年病危，连呼过河三声，卒于任，年七十。谥忠简。宗泽是著名的抗金将领，遗著由后人编为《宗忠简公集》八卷，诗以《两宋名贤小集·宗忠简诗集》收录较多。事见宋王柏《鲁斋集》卷一四《宗忠简公传》，《宋史》卷三六○有传。宗泽诗，以影印文渊阁《四库全书》所收《两宋名贤小集》为底本，校以清咸丰宗三益堂重刻《宗忠简公集》（简称咸丰本）。新辑集外诗及校本多出底本的诗，附于卷末。

宗泽（一○五九——一一二八），字汝霖，婺州义乌（今浙江义乌）人。登元祐六年进士第，授大名馆陶尉，历宰衢州龙游、晋州赵城、莱州掖等县，通判登州。靖康元年，擢知磁州。会康王赵构赴金求和，途经磁州，泽劝止之，遂回相州。奉诏以副元帅从康王入援，所至皆捷。高宗即位，除龙图阁学士，知襄阳府，改知青州，徙开封府。寻除延康殿学士、东京留守，兼开封尹。泽力为战守之备，又联络河北义军，识拔名将岳飞，累挫金兵。时高宗驻跸江南，泽亟请回銮，以安民心、振士气，以图中兴。表疏凡二十馀上，惜为奸臣所抑，壮志未酬，忧愤而卒。时建炎二年七月，年七十，谥「忠简」。著有《忠简公集》。见《宋史》卷三六○本传。

释德聪（？～一○一七），姑苏（今江苏苏州）人，俗姓爷。初受戒于梵天寺，太宗太平兴国三年（九七八）结庐于佘山之东峰。真宗天禧元年，趺坐而逝（《云间志》卷中）。

【生卒】：944—1017 【介绍】： 宋僧。苏州人，俗姓仰。七岁出家杭州慈光院，后受戒于梵天寺。游参诸方，密契心印。太宗太平兴国中，结庐松江佘山东峰，有二虎名大青、小青为之卫。挂佛经于梁间，认为既知其义，何再读为。趺坐而逝。

德聪。姑苏张潭人。生仰氏。初入杭净光院。领具戒于梵天寺。参游诸方。得心印太平。兴国中。结庐华亭余山之东峰。有二虎为之卫。名大青小青。行则随侍前。后有禅者。造焉。见挂一帙梁间。问之。曰。此佛经也。问尝读否。师曰。如人看家书。既知之矣。何再读为。尝曰古人贵行。吾何言哉。其他问皆默不对。嗣住超果。庆依尊者自杭奉观音像来。师预知之曰。三日内。当有主公至。及期果然。天禧元年七月。趺坐而逝。阅月貌如生。葬佘山峰。后迁于南岭。

绍兴二十年（1150）任大理少卿，7月已在任。绍兴二十一年（1151）任吏部侍郎。绍兴二十四年（1154）任泉州知州。绍兴二十五年（1155）任福州知州兼安抚使。绍兴二十七年（1157）3月奉祠。绍兴二十七年（1157）任襄阳府知府。绍兴二十七年（1157）任静江府知府兼安抚使。

太平兴国九年雍熙元年（984）任衡州知州。雍熙四年（987）7月满。

刘崇超（？——一○二七），咸平元年十一月以内品监三馆秘阁书籍。二年七月任中使。景德二年为内侍高品。天禧中为内殿崇班、管勾起居院事，迁内殿承制，兼管勾国子监。官终西京左藏库副使。天圣五年八月卒。见《续资治通鉴长编》卷四三、四五、六一、一○五，《宋会要辑稿》崇儒四之四、职官二之一二、职官一八之五二、职官二八之二。

嘉定十年（1217）任常德府知府。嘉定十四年（1221）任鄂州知州，7月奏事。

雍熙二年（985）任升州知州兼安抚使。端拱元年（988）7月改知福州。

崔迈，太平兴国四年十一月，以著作佐郎任水路转运判官；六年九月，以太子中允知筠州。淳化三年七月以右正言出为峡路转运使。因误用药得癞疾，须眉应落，投江而死。见《宋会要辑稿》食货四九之五、之六，《续资治通鉴长编》卷二○，《宋朝事实类苑》卷六一。

【生卒】：947—1005 【介绍】： 宋同州合阳人，字道成。雷有邻弟。以荫补汉州司户参军，署莱芜尉。以揭发知监奸赃，代知监事。召为大理寺丞。历户部、度支、盐铁副使，江南、岭外茶盐制置使。李顺起事，官峡路随军转运使、同知兵马事，调遣军备，规划战事。累拜泸州观察使、知益州，镇压王均起事。契丹南侵，以并代副都部署率兵援真宗亲征。召拜宣徽北院使、检校太保。

雷有终（九四七——一○○五），字道成，同州合阳（今陕西合阳）人。以父德骧荫补官。太平兴国中知密州，徙淮南转运副使。后历度支、盐铁副使，领江淮、两浙、荆湖、福建、广南路茶盐制置使。李顺起义时，命为峡路随军转运使、同知兵马事。拜右谏议大夫，知益州。改知许州、并州。真宗立，加工部侍郎，知审刑院，授户部使。王均据蜀叛，朝廷以有终为泸州观察使，知益州，兼川、陕两路招安捉贼事。事平，加保信军节度观察留后。景德初徙并代副都部署。召拜宣徽北院使、检校太保。二年七月卒，年五十九。《宋史》卷二七八有传。

释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。　印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。

印肃。号普庵。袁州宜春余氏子。生六岁。梦一僧点其心。曰他日当自省。既觉以臆示其母。见当心有一点。红莹大如樱珠。未几。从寿隆院贤公出家。年二十七。落发具戒。师容貌魁奇。智性巧慧。贤。器之。勉读法华。师曰。尝闻诸佛元旨。必贵了悟。数墨巡行。何益于事。遂辞师。游湖湘。谒牧庵忠公于大沩。问。万法归一。一归何处。忠竖起拂子。师遂有省。寻归受业院。院有邻寺慈化者。众请住持无尝住。师布衾纸衣。调粥二时。禅寂外。唯阅华严经论。忽大悟。遍体汗流。喜曰。我今亲契华严境界。述颂曰。捏不成团拨不开。何须南岳又天台。六根门首无人用。惹得胡僧特地来。自后发为语句。动悟幽显。有不期然而然者。一日忽一僧冒雪至。师目之。喜曰。此吾不请友也。拉与寂坐。交相问答。或笑或喝。僧曰。师再来人也。不久当大兴吾教。乃指雪书颂而行。自是慕向者众。师随宜说法。或书偈与之。有病患者。折草为药。服之即愈。或有疫毒人迹不相往来者。与之颂。咸得十全。至于祈禳雨晹。伐怪木。毁淫祠。灵响非一。繇是。鼎新梵宇。或问师修何行而得此。师当空一画。云会么。云不会。师曰。止止不须说。将化。书偈于壁。集众垂示曰。诸佛不出世。亦无有涅槃。入吾室者。必能玄契矣。善自护持。无令退失。索浴跏趺而逝。乾道五年七月也。世寿五十五。僧腊二十八。塔全身焉。

普庵禅师。名印肃。政和乙未冬。生于袁州宜春。余姓肃生。祥光烛天。莲生道周。异香远馥。襁褓中即善世言。梦异僧点其胸曰。汝他日当自省去在。即寤白母王氏。视胸有赤点。如含桃状。王氏恍悟初徵。遂舍肃于寿隆寺。师事沙门贤公。贤尝授以法华经。肃曰。诸佛玄旨。贵悟于心。数墨循行。何益乎道。贤大惊。以大器期之。遂遣行脚。侣戒修谒牧庵忠于沩山。度岭。望丛谷中。有跨黄犊人。近之则忠公所跨者虎也。修拟避。肃下腰包。进前不审。忠微笑以手西指。令其前行。将及寺门回望。惟忠公策杖而来。失虎所在。二人具威仪。请益于忠。忠曰。何迟乎。望汝久矣。肃进曰。万法归一。一归何处。忠以拂示之。肃有省。时年二十九矣。归寿隆。袁州尹梦金甲人告曰。普庵大士。行道时至。言讫。天光五色。尹惊异。适刘长者亦感异徵。捐资鼎建大伽蓝。袁尹俾物色于寿隆。请肃主之。号曰大慈化寺。肃既居慈化。楮衣粝食。胁不沾席。十有二年。一日诵华严论。至达本忘情知心体合。通身汗流。乃大声示众曰。我今亲契华严法界矣。李公长者。于此大经之首。痛下一椎。击碎三千大千世界。如汤消雪。不留毫发。许于后进作得滞碍。普庵一见。不觉吞却五千四十八卷。化成一气。充塞虚空。方信释迦老子出气不得之句。然后破一微尘。出此华严大经。遍含法界。无理不收。无法不贯。便见摩耶夫人是我身。弥勒楼台是我体。善财童子是甚茄子。文殊普贤是我同参。不动道场遍周法界。悲涕欢喜踊跃无量。大似死中得活。如梦忽醒。良久云。不可说不可说又不可说。即说偈曰。捏不成团擘不开。何须南岳又天台。六根门首无人用。惹得胡僧特地来。复谓心斋圆通二子曰。达本情忘知心体。合汝作么生会。二人各以颂呈。肃不诺。乃引声长吟。以示之曰。先天先地。何名何样。阿曼陀无物比况。触目菩提。自是人不肯承当。且轮回滞名著相。圆融法界无思无想。庐陵米不用商量。血脉才通。便知道击木无声。打虚空尽成金响。又曰。柏庭立雪一场败缺。了无为当下休歇。百匝千围但只者孤圆心月。不揩磨镇常皎洁。无馀无欠。无听无说。韶阳老只得一橛。十圣三贤闻举著。魂消胆裂。惟普庵迥然寂灭。俄有异僧。名称道存。冒雪而来。肃大喜。互相徵诘。棒喝交驰。心心密契。存合爪叹曰。师再来人也。大兴吾道。非师而谁。乃指雪书颂而别。于是肃大唱佛眼宗旨。盖其师牧庵忠观水磨。发明心要于佛眼拂下。后尝以白木剑。迫死心禅师。死心引颈而笑。忠作舞而出。故冯济川曰。佛眼磨头悟法轮之常转。死心室内容慧剑以相挥。忠出入江湖。人莫测之。宣和间。湘潭大旱。祷雨不应。忠跃入龙渊。呼曰。业畜当雨一尺。雨随至。时以佛僧目忠。肃既见忠后。亦以神异。利济含灵。藏污耐垢。不知有己。演释谈章咒。旋天地。转阴阳。世盛传之。布于弦谱。而弭灾焉。至其异迹。不可胜纪。有问曰。师修何行业。而得此三昧。肃当空一画云。会么。曰。不会。肃曰。止止不须说。归宗贤禅师曰。慈化乃吾党黄钟也。惜哉时流独传其迹耳。肃道满异邦。义学窃疑。其宗趣莫详。肃悯而说偈曰。苍天苍天。悟无生法。谈不说禅。开两片皮。括地该天。如何是佛。十万八千。一日书偈方丈西壁云。乍雨乍晴宝象明。东西南北乱云深。失珠无限人遭劫。幻应权机为汝清。乃结跏趺坐。令侍者鸣钟众集。瞑目而逝。时乾道己丑年。七月二十一也。

赞曰。荻苇之间。病鸟栖焉。六合之外。曲士藐焉。故肃公现三头六臂。而传持祖道。其心良苦矣。悠悠者独以神通见推。则公之大慈悲愿足乎否邪。

释文准（一○六一～一一一五），号湛堂，俗姓梁，兴元（今陕西汉中）人。初住豫章云岩寺，移居隆兴府泐潭寺。为南岳下十三世，宝峰文禅师法嗣。徽宗政和五年卒，年五十五。事见《石门文字禅》卷三○，《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。今录诗三十七首。

文准（一○六一——一一一五），俗姓梁，兴元府唐固（今陕西南郑）人。八岁辞亲从沙门虚普游，后师真净。政和五年七月卒，年五十五。见《石门文字禅》卷三○《泐潭准禅师行状》。

禅师讳文准。兴元府唐固梁氏子。生始幼见佛像辄笑。童牙不喜闻酒胾。金仙寺沙门虚普乞食至其家。师膺门酬酢。始老成。时年八岁。即辞父母。愿从普。归授以法华经。伊吾即上口。元丰僧检童子较所习。以籍名失后度。师艺精。坐年少。不得奏名。陕西经略范公过普庐。普腊高。应对领略。师侍其傍。伸辩详明。进止可喜。范公欲携与俱西。师辞曰。登山求玉。入海求珠。人各有志。本行学道。世好非素心。范公阴奇其语。度以为僧。剔发。既往依梁山乘禅师。呵曰。驱乌未受戒。敢学佛乘乎。师捧手曰坛场是戒邪。三羯磨梵行阿阇黎是戒邪。乘大惊。师笑曰。虽然敢不受教。遂受具足戒于唐安律师。遍游成都讲肆。唱诸部纲目。即弃去曰。吾不求甚解去。师昙演佳其英特。抚之曰。汝法船也。南方有大开士。若沩山真如九峰真净者。可往求之。师拜受教。与同学志恭。诣大沩。久之不契。乃造九峰见真净。问曰。甚处来。曰。兴元府。问。近离甚处。曰。大仰。问。夏在甚处。曰沩山。真净展手曰。我手何似佛手。师罔然。真净呵曰。适来句句。无丝毫差错。灵明天真。才说个佛手。便成隔碍。病在什么处。师曰不会。净曰。一切见成。更教谁会。师服膺。就弟子之列馀十年。所至必随。真净晚居泐潭。师一日举杖决渠。水溅衣。因大悟。走叙其事。真净骂曰。此中乃敢用藞苴邪。自是迹愈晦。而名愈著。待制李景直守豫章。仰其风。请开法于云岩。未几。殿中监范公帅南昌。移居泐潭。师辞辩注射。迅机电扫。衲子畏而慕之。槌拂之下。常数千指。自号湛堂。每曰。我只畜一条拄杖。佛来也打。祖来也打。不将元字脚涴汝枯肠。如此临济一宗不致冷落。一日新到相看展坐具。师云。未得人事。上座近离甚处。曰。庐山归宗。师云。宗归何处。僧曰。嗄。师云。虾蟆窟里作活计。僧云。和尚何不领话。师曰。是你岂不是从归宗来。僧云。是。师曰。驴前马后汉。问。第二上座近离甚处。僧曰。袁州。师云。夏在甚处。曰。仰山。师曰。还见小释迦么。僧云。见。师曰。鼻孔长多少。僧拟议。师云。话堕阿师。问。僧你来作么。曰。特来问讯和尚。师云。云在岭头闲不彻。水流涧下太忙生。僧云。和尚莫暪人好。师曰。马大师为什么从阇黎。脚跟下走过。僧无语。师云。却是阇梨谩老僧。僧云。有口道不得时如何。师云。洞庭湖里倒撑船。云居先驰到。师问。未离欧阜。文彩已彰。既到宝峰。如何吐露。驰云。目前有路。师举起书云。既是云居底。为甚在宝峰手中。驰云。兵随印转。将逐符行。师云。下坡不走拍一拍。驰拟议。师曰。想先驰只有先锋。且无殿后。一日法堂上逢首座。便问。自甚么处去。座云。拟与和尚商量一事。师云便请。座曰。东家杯柄长。西家杓柄短。师云。为甚拈起。巩县茶瓶。却是饶州瓷碗。座云。临崖看浒眼。特地一场愁。师云。达磨大师叶屈。座吐舌而退。师在分宁。遇死心和尚。问。你此回到山里么。师云。须去礼拜师兄。心云。你来时善看方便。师曰何故。心云。我黄龙路滑。师云。曾跶倒几人来。心云。你未到黄龙。早脚涩也。师云。和尚何得闭门相待。死心又问。准老你安许多僧。只是聚头打閧了噇饭。你毕竟将何为人。师云。因风吹火。心云。乱糺作么。师云。从来有些子。师却问。和尚山中安多少众。心云。四百人尽是精峭衲子。师云。师子窟中无异兽。心云。你来时也须照顾。师云。也待临时。心云。临时作么生。师云。唤来洗脚。心云。你川僧家开许大口。师云。准上座从来如此。心云。三十年弄马骑。问僧。乡里甚处。云青州。师云。近离甚处。云云居。师云安乐树下道将一句来。僧无语。师却问傍僧云。你道得么。僧云。某甲道不得。却请和尚道。师云。向北驴似马大。僧云。与么那。云。你鼻孔为甚在宝峰手里。僧便喝。师云。水里火发。

见僧看经。问。看什么经。曰。金刚经。师云。经中道。是法平等。无有高下。是否。僧云。是。师云。为什么云居山高。宝峰山低。僧云。是法平等。无有高下。师曰。你却做得个座主使下。僧云。和尚又作么生。师云。且放你鼻孔出气。

一日廊下见僧。问。你还会也未。僧云。不会。师曰。左青龙右白虎。僧云。久向宝峰。元来只是个卖卜巡官。师乃点指云。上座今日不好。僧云。老汉败阙也。师云。路逢剑客须呈剑。师问僧。安乐么。僧云。无事。师云。你大有事在。曰。未审某甲有甚事。师云。近日上蓝金刚兴。天宁土地相打。僧无语。师云。元来无事。问僧。如何是上座得力处。僧便喝。师云。好好相借问。何得恶发。僧又喝。师云。元来是作家。僧以坐具便打。师低头。嘘一声。僧云。放过一著。师云。遮里不可放过。随后便打。

师普说次。众欲散。忽问僧。明来明打。暗来暗打。你作么生会。僧便喝。师云。点即不到。僧又喝。师云。到即不点。僧云。忽遇不明不暗来时。又作么生。师云。今日天寒。且归堂向火。随后喝一喝便起。

一日上堂云。宝峰一夜睡不著计较。今日上堂揣腹搜胸。总思量不就。而今临时逼节。事出急家门。遂拈起拂子云。准上座近日作得一柄子。且权将供养大众。乃掷下云。竹根棕叶麻绳击。样度天然别一家。政和五年夏六月。𥨊疾。首座问。和尚近日尊位如何。师云。跛驴上壁。座云。和尚也好吃一服药。师云。朽木搭桥。座云。也知和尚不解忌口。师云。你作么生。座拟进语。师云。你也好吃一服药。以七月二十二日。更衣说偈而化。阅世五十五。坐三十五夏。灵骨舍利塔于石门之南原。丞相张无尽制其碑。谏议洪驹父叙语录。名士李商老撰次逸事。同门弟德洪觉范纪师行实。其高道硕德。可想见矣。

赞曰。云居真牧和尚谓人曰。出关走江淮。阅三十年。参一十八人善知识。于中无出佛果佛眼死心灵源湛堂五大士而已。诚哉斯言。盖真正宗师。考其全才。如此之难。若佛果佛眼死心灵源之嗣。固已光明于世。独湛堂开法日浅。未有继其高躅者。然览其遗编。想其𮌎次。信馀子未易跂及也。觉范称准于真净之门。所谓家名辩才气宇逸群者。抑知言哉。